<h1>ספר הנר כת"י — עירובין</h1>
<h2>דף כט.</h2>
[עירובין כ"ו ע"ב] בכל מערבין. רשצז"ל בכל מערבין, עירובי חצירות ותחומין. ומשתתפין, במבוי. חוץ מן המלח ומן המים, פיר' דלאו מידי דמזון הן וטעמא דעירובא משום דדעתו ודירתו במקום מזונותיו הוא וכיון שנתנו כל בני חצר כדי מזונן בבית אחד נעשו כאלו כולן דרין בתוכו ונמצאו כולן רשות אחת וכן בעירובי תחומין נעשה כמי ששבת שם ומשם יש לו אלפים אמה הולכך דבר מזון בעינן. והכל נלקח בכסף מעשר, פיר' בתוך ירושלם כשהוא מוציאו כדכ' ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך. חוץ מן המים ומן המלח, פיר' ובגמ' מפרש טעמ' ולקמן אזכיר מדתה טעם שאמרו בגמרא. הנודר מן המזון וכו'. עד ומערבין לנזיר ביין, פיר' מערבין לנזיר עירובי תחומין. ביין, ואע"ג דלא חאזי לדידיה [חזי] לאחריני וכיון דמזונא הוא גבי אחריני שרו ליה רבנן. ולישראל בתרומה סומכוס אומ' בחולין, פיר' לא בתרומה דמידי דחזו ליה בעינן ובגמרא מפרש מאי טעמ' לא פליג סומכוס איין ולקמן אזכיר מקצת טעמ' דאמרי' בגמרא. ולכהן בבית הפרס, אע"ג דבעינן דמצי למיזל ולמישקליה (ומצלי) [ומיכליה] התם במקום שמניחין אותו כיון דבית הפרס ספיקא דרבנן הוא מותר ליכנס על ידי ניפוח. ר' יהודה אומ' אפי' בבית הקברות מפני שהוא יכול לחוץ ולוכל, פיר' לחוץ לעשות מחיצה בינו ובין הקבר שלא יאהיל עליו כגון שדה תיבה ומגדל יכנס שם בעגלות מבעוד יום אם ירצה אלמא חאזי ליה.
